虚空的虚空
日月神格,都是七阶,结合起来,更是安雅位面最强的力量
超然于世界之外,方信感到世界之外的绝对虚空
八阶才能超脱于位面,自由来往于诸世界,折算下来,就是金仙
所谓金仙,就是从散者为气,集者为神天仙境界,再进一步,修炼到不坏不灭的境界。
当然,道家也曾以此谓佛。
宋徽宗宣和元年,诏改佛为大觉金仙。
而佛家,也称外道仙人:修行坚固者,亦曰金仙。但是认为他们还没有得不漏(也就是不坏不灭)
这日月神格,赐予方信七阶之能
世界珠清光照耀,却是在分析和吸取着功德
方信第一次清晰的从世界本源的角度上,来看着整个世界
无论是主世界,分子、原子、电子、光子、亚粒子……还是位面世界的元素或者其它结构,在七阶颠峰和八阶之上看来,都并无异处,因此通称“一气”
这就是八阶之密,所以能在任何世界,任何时间都可生存,唯局限于自己,所以不能称“大罗”,大罗就是一切时空的意思,也是九阶。
方信清晰的看到了功德的本体,那是光,那是气,那是心,那是本源。
有益于人,人道赐予功德,是人道本源。
有益于天地,天地赐予功德,是天地本源。
所以这功德,不在于心,而在于本源,却由演化中吞吐而得,一分不多,一分不少。
安雅世界之中,随着世界的改善,庞大的金黄人道功德,与七彩的天地功德,就如一片片气体一样,徐徐而吹送缕缕,上升卷缠变化,入得世界珠中。
天国和人间并不能共用,但是功德却是一切世界共用之宝,方信顿时了然于心。
世界珠中,集天人本源,是以天地越发清晰,生命越发繁茂。
却还不为圆满,方信微微苦笑,又见得信仰,丝丝而上,杂带金黄,叹的说着:“信仰贵在持久,如牧羊群,世代可用,但是必须还之,而且其质稍逊于人道功德,更不能于天地功德相比。”
又仔细见得,见诸世界,由于距离遥远,都如星辰,有亮有暗,暗者微弱不可见,晦暗无光。
亮者灼灼耀射,其大如斗。
又有闪烁不定和悬凝不动之别。
但是这些,都不如主世界,主世界宛然一个太阳,光辉四照,几乎照亮着整个星域。
而从主世界观看安雅世界,果是一个暗淡的星辰,光辉闪烁不定,这闪烁不定,就代表着情况在迅速变化,一个成熟的世界,光辉是相对稳定的。
最关键的是,随着主世界的进程,主世界的一些光辉,已经照耀着安雅世界,给世界额外补充了不少力量。
方信点了点头,很是高兴。
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