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第107章 大明把人变成了鬼仍然是四合一(第1页)

要钱还是要命?

如果要命,那就得破财。

如果要钱,那么命就没了,钱财八成也是保不住的。

可是,好端端的,哪个士绅愿意把自己的家产,分给家里的奴隶?

虽然这些奴隶名义上都是自己的兄弟姐妹,但实际上,就只是奴隶而已,区别在于,这些义子义女们,比奴隶还要好用!

因为奴隶是个人财产,是属于自己的,所以奴隶主使用奴隶的时候,都是本着可持续发展的策略使用奴隶。他们不会把奴隶当成一次性用品,想要让奴隶干活,起码得让奴隶吃饱不是。

可是义子义女就不一样了,都是自愿为父母干活,谁敢不愿意,直接打残然后扔掉,最后即使是死了,也不是什么大不了的事儿。

只要不是当场被打死,那就没什么。

反正每到灾年,这些狗大户当地士绅们,都会再次收获一批义子义女,总有人活不下去的。

刚好,他们死了,狗大户们还可以趁机多兼并一些土地,多好啊!

这就是江南,乃是士绅的天堂!

士绅们除了趁机兼并土地,收取义子义女之外,还会装模作样的拿出一些放了很多年,自己肯定不吃的大米出来,这些大米会和树皮、野草一起,熬成很稀很稀的稀粥,来做善事,来洗白自己。

最终,一套流程下来,家里又多了几千亩地,多了数百甚至上千个义子义女,还收获了大善人的名声。

对了,他们还有别的绝招。

民间发生了大灾,朝廷总要救灾啊。救灾的款子,还要吃上一部分。

还有民间捐款,老百姓按理说是不用捐的,但是衙役们肯定不会放过这种趁机捞钱的机会,最终的结果,不外乎是士绅的钱如数奉还,百姓的钱,三七分账!

总之,在大明朝,在江南,只要你有了士绅的身份,只要你的家里,出了进士老爷,你就可以参与上述流程,尽情的吃人!

以士绅的身份,高举仁义礼智信的大旗,好好的吃人!

吃人的同时,还能让书写县志的人,给自己说好话!

只有读书人,才有资格书写县志!

只有地方士绅、狗大户,才有资格被县志记录在内!

只有上了县志,你才能被后人记住。

县志,才是地方上的正史!

其余的,都是假消息!

都是野史,不足为凭!

脑海中回想着士绅们吃人的流程,风逸直接就摇了摇头:“师兄,你总说师弟我心狠手辣,为了利益,直接制造了上百万太监。还形成了一条完整的产业链,从捕捉奴隶,到阉割,再到训练,最终拍卖……”

“但是,比起这些士绅来,师弟我真的已经很善良很善良了,每当师弟我良心过不去的时候,我都会主动想起这些士绅,顿时,师弟就会觉得,自己是个大善人!”

“那些野人,生活在荒岛之上,没有文明,没有文字,生活水平极低,是谁,让他们过上了一天三顿吃饱的日子?是师弟我!”

“是谁,让他们从蛮荒走向了文明?是师弟我!”

“是谁,让他们失去了饿死、病死的自由?也是师弟我!”

“所以,在师兄看来,师弟是一个为了钱什么都能做的家伙,可是在我看来,我其实是一个诚实可靠的大善人。”

听着风逸的辩解,庞涓也懒得多说什么:“这些我都不关心,我只想知道,距离士绅全反,还有多长时间?我得准备平叛,争取用他们刷出一个传奇成就来!”

屠城,灭国,肯定都是有传奇成就的。

如果没有,那就多屠一些。

然而,如今有了一整套太监阉割产业,一个野人训练好了,起码能卖一百两银子,所以也就没人屠杀野人了。

至于在中原搞大屠杀,庞涓还没这么疯!

但是,对反贼动手,杀反贼全家,那就是天经地义的了。

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