顾衍敲了敲案几,沉声道,“某不知先生在不甘什么?是失去了公室子弟的身份?可某听说韩伯并不喜你,早就将先生逐出朝堂了,公室子弟的身份于你并无意义。是理想报复?某可不知道有什么理想抱负是必须在韩国实现,而不能在秦国实现的。”他没有给韩非反驳的机会,继续说,“先生希望事在四方而要在中央,圣人执要四方来效,秦国不正在实现?先生在文中所写,无不透露着希望使统一代替分裂,用集权代替割据的理想,难道先生觉得韩国能做到,而秦国做不到?至于您觉得法家应是法、术、势的结合,虽然与如今秦国正统不符,可着不代表王上不愿意听您解释其中奥妙。我大秦富有四境之地,哪里容不下一个韩非?”“是您太过偏执,胸襟狭隘了。”顾衍其实非常想将韩非留下来,不仅仅是因为他是在后世也大名鼎鼎的韩非子,也是因为如今的秦律其实已经不太符合统一的实际情况了。秦律中大部分的条例都是为鼓励耕战服务的,而且很多肉刑确实非常残忍,要是日后无战可打,这套法律就不再适合了。顾衍希望能留下韩非,来为统一后的国家撰写律法草案。而留下他的立在宫城南门外,顾衍站在众官的首位静静地等待寺人通知可以进殿。按照周礼,天子诸侯皆三朝五门。三朝指的是外朝、治朝和燕朝,而治、燕两朝又合称内朝。外朝是制定国策、律法、重大事项需要商议,以及在有大规模礼仪活动时召开,也可以叫大朝,而治朝就是日常的会议,处理些常务,燕朝是定期的集会,很多外地归朝的官员会在燕朝的时候复命述职。顾衍因为身体原因,不太参与内朝,只有他认为有事情需要和其他朝臣商议的时候才会参加燕朝。而勤政的嬴政要求外朝每月朔望都要召开,所以顾衍一般只参加外朝就足够了。今日便是外朝的日子。站在他身后的李斯看着天色,估摸着还有些时间便挪步到顾衍身侧行礼道,“臣见过丞相。”虽然顾衍不拘礼数,但在正式场合李斯认为还是要遵礼的。他是六部长官,见丞相可以揖而不拜,再低的官员见顾衍就要行叩拜之礼了。顾衍微微抬手,示意他起身后轻声问,“廷尉可有事?”李斯宽厚的笑了笑,也不知道是不是发自内心的关心道,“臣听闻师弟自韩地来,昨日丞相见他了。臣这师兄性情倔强,不通礼数,臣恐他有冒犯丞相之举,在这里先替师兄给丞相赔礼。”说着就又要行礼。顾衍轻笑了一声,用鸱枭杖的杖头按下李斯正要抬起行礼的手,平淡的说,“我倒是忘了廷尉与非先生师出同门,能如此友善师兄看来荀子教导有方啊!只是非先生并未冒犯于我,廷尉也不必这般多礼。”至于什么不通礼数,韩非是宗室之后,礼仪方面无可指摘。“那就好,那就好。”李斯连声说道,心里却估摸着顾衍究竟是不是欣赏韩非。正说着,城门慢慢地被守卫们推开,通报的寺人正快步从宫内走来,李斯就是想说什么也不得不停下来退回队伍里。听到寺人通传可以进宫后,顾衍点点头整理了一下衣冠后握着手杖,抬步走入南门。大秦的中央官员紧随其后,一时间青云纷飞,看着颇有气势。外朝位于在皋门内、应门外,说是门其实就是大型的王殿。嬴政未带冠冕未穿礼服,只简单的着王袍立于殿内(1)。
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