洞箫阁并不是纯粹的江湖势力,在京州俗世,还经营了多家养生会所。
宗门所在地,离京州市区还很远,与禅山倒是相近,是一处修身养性的好地方。
传言,洞箫阁也是武当的旁系。
是由当年某位出类拔萃的武当俗家弟子所建。
所谓的俗家弟子,其实和少林的俗家弟子概念一样,也就是一些世俗之家,将子嗣送往武当、少林这样的宗门历练。
只是在做弟子期间需要遵循宗门的规矩,还俗后便与宗门没有太多关系,也不需要继续遵守清规戒律,照样可以过正常人的生活。
而那位俗家弟子建立洞箫阁的初衷,也是弘扬龙国古文化中养生这门学问。
如果单轮实力和底蕴,洞箫阁可能还不及禅门一半。
更别说和全国各省都有分馆的形意门相比。
而形意之说,起源大致有三个版本,分别为达摩氏、岳氏、姬氏。
这三家皆有传言,称其为形意鼻祖。
但具体到底谁才是本源,至今众说纷纭。
而“形意”真正盛大的节点是在明末清初。
由李氏一族发扬光大,将其正式“雕琢”为一块颇负盛名的金字招牌。
然而,晚明时期,也是古龙国江湖势力的没落时代。
随着清军入关,因为忌惮这批江湖势力有可能成为汉人复兴的星星之火,在讨伐明军的时候还对很多江湖势力出了手。
直至最后,类似于武当、少林这种千年之宗,才得以幸免。
原因,是因为清军知道,这些宗门德高望重,如果做得太绝,势必会引起民众的抵触,不利于将来的统治。
所以才将他们,以弘扬武术文化的目的,留了下来,但也限制颇多。
而像是形意门这样的武馆式江湖势力,就要惨太多了。
因为他们训练弟子的方式,其实和训练军队差不多。
这批人,很可能就会在未来某一天,变成明军,威胁清廷。
这便直接导致,在清廷处置形意门的时候,几乎没有留过余地。
那一次打击之后,后面还有长达两百多年的打压。
形意门基本上再无复兴的可能。
但这块金字招牌,一直记载于龙国的史书上。
毕竟,形意之说,对于很多门派的武学研习都有巨大影响。
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